واقصر على السّماع نحو ( عبشمى ) * و ( عبقسى ) وكذاك ( الحضرمي ) وإن يكن كنية المضاف أو * عرّف بالثّانى فللثّانى عزوا وفي سوى ذين انسبن للأوّل * إن لم يخف لبس ك ( عبد الأشهل ) ف ( الأشهلى ) فيه شائع وفي * ( عبد مناف ) : ( المنافى ) اقتفى وأجبر بردّ اللّام ما منه حذف * جوازا ان لم يك ردّه ألف في جمعه مصحّحا أو تثنيه * وحقّ مجبور بذين التّوفيه ف ( أبوى ) ( عضوى ) حتما * في ( الأب ) و ( العضة ) للّذ قدّما ومن يقل ( يدان ) قال ( يدوى ) * مع ( يدي ) وليفه ب ( اليدوى ) ملتزما ذو ( اليديين ) وك ( أب ) * ( شاة ) ونحوها فجبرها وجب و ( ابنيّا ) اذكر في ( ابن ) أو قل ( بنوى ) * وقس وفي ( ذات ) و ( ذي ) قل ( ذووى ) مع ( مرئى ) ( امرئى ) قد نمى * و ( بنوى ) و ( ابنمى ) في ( ابنم ) وب ( أخ ) ( أختا ) ، وب ( ابن ) ( بنتا ) * ألحق ويونس أبى حذف التّا وقال في ( كلتا ) - اسما - ( الكلتى ) * و ( الكلوى ) عندنا المرضىّ و ( ذيت ) فيه علما قل ( ذيوى ) * إلزامهم يونس ( ذيتيّا ) روى و ( الفموى ) و ( الفمى ) انسب ل ( فم ) * كذاك ( فو محمّد ) وهو علم وضاعف الثّانى من ثنائى * ثانيه ذو لين كمثل ( اللّائى ) في ( لا ) ، كذا ( لو ) فيه ( لوّى ) قبل * لأنّه ك ( الدّوّ ) صار ، إذ نقل وشرط جبر عادم ألفا ك ( صفه ) * إعلال لامه فكن ذا معرفه ولا تحد عن فتح عين ما جبر * والرّدّ للأصل سعيد يعتبر وفي ( رب ) اسما سكّن ان جبرتا * فذا أبو بشر به قد أفتى والواحد اذكر ناسبا للجمع * ك ( الأفرعى ) المعتزى ل ( الفرع ) وانسب لجمع علما أو كالعلم * أو جمع ما الإهمال فيه ملتزم وانسب إلى اسم الجمع والجنس بلا * قيد ك ( رهط ) و ( أنام ) و ( ملا ) وألف ( الشّآم ) و ( اليماني ) * جاء معوّضا من اليا الثّانى وبعضهم يشدّد اليا ناسبا * إلى الخفيف اليا فع المذاهبا وألحقوا مبالغين يا النّسب * ووحدة به أبانت العرب وزيد لازما كيا ( الحوارى ) * وعارضا كالياء من ( دوّارى )